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西夏绘画
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中国西夏是以党项羌人为主体的地方割据政权，从
11世纪到13世纪,前后延续将近200年，遗留下许多壁画、
彩绘木板画、木刻画、纸和布帛画等绘画作品。
西夏壁画主要保存在敦煌莫高窟和安西榆林窟的80
多个西夏妆銮洞窟中,在武威下西沟岘2号窟、永昌千佛
阁遗址以及银川西夏帝陵 8号陵墓室和居延黑城子遗址
等地也发现了少量的壁画。西夏石窟寺壁画以佛教内容
为主，除了描绘各种净土变、说法图、千佛和供养菩萨
外，还出现了十六罗汉、儒童本生、炽盛光佛、水月观
音、曼荼罗五方佛等新的壁画题材。在榆林窟西夏壁画
中还有3幅《唐僧取经图》,是中国迄今发现的最早的有
关唐僧西天取经的绘画。西夏早、中期的佛教壁画继承
晚唐、五代和北宋的画风，晚期佛教壁画则具有自己的
特点，多以大面积的石绿作底色,呈现着清丽的色调,使
土红色线条勾出的轮廓更加明显。
榆林窟第3窟西夏壁画中,有以山水为主的画面，真
实地描绘了西北地区山岭树疏高旷的风貌，反映出西夏
山水画的一些特点。
西夏石窟寺壁画中，还有大量的供养人像，刻画了
国王、官吏、命妇、武士、平民、侍从和不同的少数民
族的各类形象。壁画中以党项人为主体的供养人像，为
上窄下宽的长圆脸型，直鼻，体型较高，较鲜明地描绘
了党项人的特征。
榆林窟3窟西夏壁画
武威西郊林场西夏墓出土的彩绘木板画，共发现30
幅，均为小幅画面。最大一幅为墓主人肖像，长28厘米，
宽10.5厘米。木板画主要描绘现实生活中的人物，有墓
主人、男女侍从、武士、牵马童等，还有龙、金鸡、狗、
猪、日、星等图象。画法较精细，设色淡雅，基本上用
平涂法，人脸等重要部位则施用晕染法。然后用墨线勾
勒，外廓线较粗，衣纹线条用折芦描，起笔重，转折陡
直,给人以劲挺的感觉。2号墓出土的木板画中的墓主人
像，生动地描绘了称作“蒿里老人”的墓主人的老态特
征。《童子驭马图》以奔动的气势再现了童子执鞭驭马
飞奔的情景,是西夏绘画中的杰作。出土木板画的2座墓
有天庆元年(1194)至八年的年号题记，应为西夏晚期作
品。
在西夏有的佛经中，印有精美的木刻画。莫高窟附
近的元代塔墓中出土了3部西夏文佛经,上有刻印的佛教
故事画。其中有一部完整的佛经，经文在下，与经文相
应的画面在上，共有60多幅情节前后连贯的佛教故事画，
是中国早期连环画中的珍品。西夏木刻画中有的作品构
图复杂繁丽，应是壁画的缩本。如西夏文《现在贤劫千
佛名经》中的《西夏译经图》等木刻画，人物众多，场
面浩大，刻法流畅，显示出精湛的木刻技艺。
1909年，在居延黑水城西的塔墓中，发现了绘画作
品约300件,多是画在亚麻布、绢帛和纸上的佛像。这些
佛画主要继承晚唐、北宋以来的绘画传统，少量佛画受
到印度画风的影响。
西夏绘画遗存的作品甚多，晚期绘画还形成了独特
的艺术风格。是中华民族绘画的组成部分，在中国美术
史上占着一定的地位。
（张朋川）
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